Kerajaan Demak

Demak adalah kesultanan atau kerajaan Islam pertama di pulau Jawa. Kerajaan ini didirikan oleh Raden Patah (1478-1518) pada tahun 1478, Raden Patah adalah bangsawan kerajaan Majapahit yang menjabat sebagai adipati kadipaten Bintara, Demak. Pamor kesultanan ini didapatkan dari Walisanga, yang terdiri atas sembila orang ulama besar, pendakwah Islam paling awal di pulau jawa. Atas bantuan daerah-daerah lain yang sudah lebih dahulu menganut Islam seperti Jepara, Tuban dan Gresik, Raden patah sebagai adipati Islam di Demak memutuskan ikatan dengan Majapahit saat itu, Majapahit memang tengah berada dalam kondisi yang sangat lemah. Dengan proklamasi itu, Radeh Patah menyatakan kemandirian Demak dan mengambil gelar Sultan Syah Alam Akbar. Pada awal abad ke 14, Kaisar Yan Lu dari Dinasti Ming di China mengirimkan seorang putri kepada raja Brawijaya V di Majapahit, sebagai tanda persahabatan kedua negara. Putri yang cantik jelita dan pintar ini segera mendapat tempat istimewa di hati raja. Raja Brawijaya V sangat tunduk kepada semua kemauan sang putri jelita, hingga membawa banyak pertentangan dalam istana majapahit. Pasalnya sang putri telah berakidah tauhid. Saat itu, Brawijaya sudah memiliki permaisuri yang berasal dari Champa (sekarang bernama Kamboja), masih kerabat Raja Champa.  Secara beruturut-turut, hanya tiga sultan Demak yang namanya cukup terkenal, Yakni Raden Patah sebagai raja pertama, Adipati Muhammad Yunus atau Pati Unus sebagai raja kedua, dan Sultan Trenggana, saudara Pati Unus, sebagai raja ketiga (1524 – 1546).

            Dalam masa pemerintahan Raden Patah, Demak berhasil dalam berbagai bidang, diantaranya adalah perluasan dan pertahanan kerajaan, pengembangan Islam dan pengamalannya, serta penerapan musyawarah dan kerja sama antara ulama dan umara (penguasa).

            Keberhasilan Raden Patah dalam perluasan dan pertahanan kerajaan dapat dilihat ketika ia menaklukkan Girindra Wardhana yang merebut tahkta Majapahit (1478), hingga dapat menggambil alih kekuasaan majapahit. Selain itu, Patah juga mengadakan perlawan terhada portugis, yang telah menduduki malaka dan ingin mengganggu Demak.

            Dalam bidang dakwah Islam dan pengembangannya, Raden Patah mencoba menerapkan hukum Islam dalam berbagai aspek kehidupan. Selain itu, ia juga membangun istana dan mendirikan masjid (1479) yang sampai sekarang terkenal dengan masjid Agung Demak. Pendirian masjid itu dibantu sepenuhnya oleh walisanga.

            Di antara ketiga raja Demak Bintara, Sultan Trenggana lah yang berhasil menghantarkan Kusultanan Demak ke masa jayanya. Pada masa Trenggana, daerah kekuasaan Demak Bintara meliputi seluruh Jawa serta sebagian besar pulau-pulau lainnya. Aksi-aksi militer yang dilakukan oleh Trenggana berhasil memperkuat dan memperluas kekuasaan demak. Di tahun 1527, tentara Demak menguasai tuban, setahun kemudian menduduki Wonosari (Purwodadi, Jawa Tengah), dan tahun 1529 menguasai Gagelang (Madiun sekarang). Daerah taklukan selanjutnya adalah Medangkungan (Blora, 1530), Surabaya (1531), Lamongan (1542), wilayah Gunung Penanggungan (1545), serta blambangan, kerajaan hindu terakhir di ujung timur pulau Jawa (1546).

      Di sebelah barat pulau Jawa, kekuatan militer Demak juga merajalela. Pada tahun 1527, Demak merebut Sunda Kelapa dari Pajajaran (kerajaan Hindu di Jawa Barat), serta menghalau tentara tentara Portugis yang akan mendarat di sana. Kemudian, bekerja sama dengan saudagar Islam di Banten, Demak bahkan berhasil meruntuhkan Pajajaran.

       Di timur laut, pengaruh demak juga sampai ke Kesultanan Banjar di Kalimantan. Calon pengganti Raja Banjar pernah meminta agar sultan Demak mengirimkan tentara, guna menengahi masalah pergantian raja Banjar. Calon pewaris mahkota yang didukung  oleh rakyat jawa pun masuk Islam, dan oleh seorang ulama dari Arab, sang pewaris tahta diberi nama Islam. Selama masa kesultanan Demak, setiap tahun raja Banjar mengirimkan upeti kepada Sultan Demak. Tradisi ini berhenti ketika kekuasaan beralih kepada Raja Pajang.

Di masa jayanya, Sultan Trenggana berkunjung kepada Sunan Gunung Jati. Dari Sunan gunung jati, Trenggana memperoleh gelar Sultan Ahmad Abdul Arifin. Gelar Islam seperti itu sebelumnya telah diberikan kepada Raden Patah, yaitu setelah ia berhasil mengalahkan Majapahit.

            Trenggana sangat gigih memerangi portugis. Seiring perlawanan Demak terhadap bangsa portugis yang dianggap kafir. Demak sebagai kerajaan Islam terkuat pada masanya meneguhkan diri sebagai pusat penyebaran Islam pada abad ke 16. Sultan Trenggana meninggal pada tahn 1546, dalam sebuah pertempuran menaklukkan Pasuran. Ia kemudian digantikan oleh Sunan Prawoto. Setelah Sultan Trenggana mengantar Demak ke masa jaya, keturunan sultan tersebut silih berganti berkuasa hingga munculnya kesultanan Pajang. Masjid Agung Demak sebagai lambang kekuasaan bercorak Islam adalah sisi tak terpisahkan dari kesultanan Demak Bintara. Kegiatan walisanga yang berpusat di Masjid itu. Di sanalah tempat kesembilan wali bertukar pikiran tentang soal-soal keagamaan.

       Masjid Demak didirikan oleh Walisanga secara bersama-sama. Babad Demak menunjukkan bahwa masjid ini didirikan pada tahun Saka 1399 (1477) yang ditandai oleh candrasengkala Lawang Trus Gunaning Janma, sedangkan pada gambar bulus yang berada di mihrab masjid ini terdapat lambang tahun Saka 1401 yang menunjukkan bahwa masjid ini berdiri pada tahun 1479. Pada awalnya, masjid agung Demak menjadi pusat kegiatan kerajaan Islam pertama di Jawa. Bagunan ini juga dijadikan markas para wali untuk mengadakan Sekaten.

      Pada upacara sekaten, dibunyikanlah gamelan dan rebana di depan serambi masjid, sehingga masyarakat berduyun-duyun mengerumuni dan memenuhi depan gapura. Lalu para wali mengadakan semacam pengajian akbar, hingga rakyat pun secara sukarela dituntun mengucapkan dua kalimat syahadat.

dari berbagai sumber

Keberlanjutan tradisi Hindu-Buddha setelah keruntuhan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia

1)         Sistem birokrasi Kerajaan Sriwijaya

Kerajaan Sriwijya berkembang karena pesatnya perdagangan untuk membangun angkatan perang. Dalam prasasti terdapat keputusan lengkap dengan pemberian hadiah dan sangsi serta memuat ancaman dan kutukan yang ditujuan kepada keluarga sendiri dengan tujuan mengadakan pengawasan langsung  kepada daerah-daerah yang dikuasainya.

2)         Sistem birokrasi Kerajaan Mataram Hindu

Terdiri dari daerah pusat dan daerah watak 100 daerah. Pusat kerajaan untuk para raja, putra raja, kaum kerabat raja, dan pejabat tinggi. Daerah watak untuk para rakai atau pamgat sebagai pejabat tinggi.

3)         Sistem birokrasi Kerajaan Pajajaran

Dalam prasasti Siskandang Karesian menggambarkan sistem birokrasi pemerintahan pusat dipegang oleh raja dan dibantu mangkubhumi dibantu nu nangganan, dan raja daerah tinggi.

4)         Sistem birokrasi Kerajaan Bali

Raja dibantu Panglapuan, Somahanda Senapati di Panglapuan. Sejak Udayana memerintah raja dibantu oleh Pakiran-kiran I jeromakabehan. R. Gorris mengatakan bahwa para senapati disamakan dengan punggawa pada masa Kerajaan Gel-Gel dan Kerajaan Klungkung.Pagda abad ke-9 para senopati terdiri dari :

a.          Senopati Sarbwa, jabatan ini dipegang oleh Kiha, Kumpi adhi, dan Kumpi Dyah Sanat.

b.          Senopati Dinganga dipegang prajuna, atri dan cakra.

c.          Senopati Danda dipegang oleh Kumpi Maradoya.

5)         Sistem birokrasi kerajaan Majapahit

         Kekuasaan bersifat teritorial dan desentralisasi. Raja dipandang penjelmaan dewa di dunia dan memiliki otoritas politik paling tinggi.

a. Putra raja diberi kedudukan sebagai raja muda (bhatara Saptha Prabu yaitu lembaga pertimbangan kerajaan yang diketahui dalam Prasasti Singashari (1351) yang dikeluarkan oleh Gajah Mada. Negarakretagama menyebut Pahom Narendra. Dalam Kidung Sundayana menyebut dengan Saptha Prabu.Perintah raja diturunkan para pejabat Rakryan Mahamenteri Katrini, Rakryan Mantri I pakiran-kiran, Dharmadyaksa dan Dharma Upapathi.

b. Rakryan maha Menteri Katrini dipegang oleh putra raja terdiri dari tiga yaitu Rakryan Maha Mernteri I Hino, I Halu, I Sirikan.

c. Rakryan Maha Menteri Pakira-kiran terdiri Rakryan Mahapatih/ Rakryan Tumenggung, Rakryan Deng, Rakryan Rangga, Rakryan Pamnuruhan.

6)         Sistem  penguasaan tanah pada masa kerajaan Hindu Buddha.

            Semua yang ada di wilayah kerajaan menjadi milik kerajaan.

7)         Sistem pajak pada masa kerajaan Hindu Buddha.

            Pajak hasil bumi atau tanah, pajak usaha kerajinan.

8)         Arti pengerahan tenaga kerja kepada raja bagi rakyat

Karena raja dipandang sebagai penjelmaan dewa sehinga menimbulkan kesetiaan rakyat terhadap raja dan apa yang dikatakan raja harus ditaati.

9)         Arti penting perdagangan dan transfortasi bagi kehidupan kerajaan .

         Perdagangan hasil bumi dan lalu lintas perdagangan akan menyebabkan    berkembang dan pesatnya kerajaan

Faktor-faktor penyebab runtuhnya kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia

1).Terdesaknya kerajaan sebagai akibat munculnya kerajaan yang lebih besar dan kuat. Seperti Kerajaan Sriwijaya diserang oleh Coladewa dari Kerajaan Colamandala. Majapahit diserang Kerajaan Demak

2) Tidak adanya peralihan kepemimpinan atau kaderisasi seperti pada zaman Majapahit.

3). Berlangsungnya perang saudara seperti Perang Paregreg  yang justru melemahkan kekuasaan kerajaan seperti Bre Wirabumi dengan Wikrama Wardhana.

4). Banyaknya daerah yang melepaskan diri.

5). Kemunduran ekonomi dan perdagangan.

6). Masyarakat mulai tertarik dengan agama  Islam yang disebarkan dari Malaka, Gresik dan Tuban.

7) Tradisi Hindu tidak dapat berkembang secara merata di wilayah Indonesia.

Pengaruh Sriwijaya hanya terbatas di wilayah bagian barat sedangkan pengaruh Majapahit hanya pada bidang politik saja, tidak mengembangkan bidang budaya dan agama pada daerah yang dikuasainya sehingga menyebabkan keruntuhan.

8) Tradisi Hindu Buddha setelah runtuhnya kerajaan Hindu Buddha di wilayah Indonesia

Pada masa Hindu dan Buddha tidak hilang begitu  saja meskipun terpengaruh Islam seperti; sesaji ke sawah, upacara persembahan.Rakyat Majapahit pindah ke Bali dengan menamakan diri Wong Majapahit mendesak Bali Asli ke daerah pedalaman seperti Trunyan, Tenganan, Tigawasa, Sidetapa, dan Sembiran.Agama Hindu di Bali disebut Hindu Dharma atau Hindu Bali. Dewa-dewa agamaHindu telah dimanifestasikan dalam Sang Hyang Widhi Wasa.

dari berbagai sumber

Kerajaan Singasari

1) Letak Geografis

Kerajaan Singasari berasal dari Kerajaan Tumapel yang dikuasai seorang akuwu (bupati). Letak didaerah pegunungan yang subur di wilayah Malang, dengan pelabuhan bernama Pasuruan. Di daerah ini berkembang dan bahkan menjadi sebuah kerajaan besar di Jawa Timur, terutama setelah berhasil mengalahkan kerajaan Kediri dalam pertempuran dekat Ganter tahun 1222 M.

2) Sumber Sejarah

a. Kitab Pararaton, tentang Raja Singasari

b. Kitab Negarakretagama, silsilah raja Majapahit yang memiliki hubungan erat  dengan raja-raja Singasari

c. Berita Cina, menyatakan bahwa kaisar Kubhilai Khan mengirim pasukannya untuk menyerang Kerajaan Singasari

d. Peninggalan berupa Candi Kidal, Candi Jago, dan Candi Singasari

3) Kehidupan Politik

a.     Ken Arok (1222-1227 ), sebagai pendiri kerajaan Singasari dengan gelar Sri Ranggah Sang Amurwabumi. Dengan munculnya Ken Arok maka lahirlah dinasti baru yakni Dinasti Rajasa (rajasawangsa) atau Girindrawangsa

b.     Anusapati (1227-1248), menggantikan Ken Arok karena berhasil membunuhnya, kemudian terbongkar oleh Tohjaya (putra Ken Arok dengan Ken Umang) sehingga Tohjaya membalas kematian ayahnya dengan keris Mpu Gandring. Anusapati kemudian didarmakan di Candi Kidal.

c.     Tohjaya (1248), terbunuh oleh putra Anusapati bernama Ranggawuni dengan bantuan Mahesa Cempaka.

d.     Ranggawuni (1248-1268), naik tahta dengan gelar Sri Jaya Wisnuwardana oleh Mahesa Campaka (anak Mahesa Wongateleng), yang diberi kedudukan sebagai Ratu Anggabhaya dengan gelar Narasinghamurti. Tahun 1254 , Wisnuwardana mengangkat putranya bernama Kertanegara sebagai yuwuraja (raja muda). Tahun1268 Wisnuwardana meninggal dan didarmakan di Jajaghu atau Candi Jago sebagai Buddha Amogapasa dan di Candi Waleri sebagai Siwa

e.     Kertanegara (12681292), merupakan raja terakhir dengan gelar Sri maharaja Sri Kertanegara. Kertanegara dibantu oleh mahamentri yaitu maha menteri I hino, mahamentri I halu, mahamenteri I sirikan.

1)     Kehidupan Budaya

Kehidupan kebudayaan masyarakat Singasari terlihat dari di temukannya peninggalan berupa candi – candi dan patung yang di bangun dari jaman kekuasaan Kerajaan Singasari,di antaranya Candi Kidal,Candi Jago,dan Candi Singari .Sedangkan patung – patung yang berhasil di temukan adalah patung Ken Dedes sebagai Dewi Prajnaparamita lambang kesempurnaan ilmu, Patung Kertangera dalam bentuk Patung Joko Dolok yang di temukan dekat Surabaya, dan Patung Amoghapasa juga perwujudan Raja Kertanegara yang di kirim ke Dharmacraya ibu kota Kerajaan Melayu (Patung Amoghapasa dapat dilihat di Meseum Nasional Meuseum Gajah Jakarta).

2)     Kehidupan Sosial

Terjaminnya kehidupan sosial masyarakat Tumapel mengakibtakan bergabungnya daerah – daerah yang berada di sekitar daerah Tumapel. Perhatian Ken Arok terhadap rakyatnya sangat besar sehingga mereka dapat hidup dengan aman dan sejahtera.Namun,setelah pemerintahan Anusapati,kehidupan masyarakat kurang mendapat perhatian.

Pada masa pemerintahan Wisnuwardhana kehidupan sosial masyarakat mulai teratur rapih.Terakhir pada masa pemertintahan raja Kertanegara,Ia berusaha untuk menstabilkan keadaan di dalam negeri Kerajaan Singasari dengan meningkatkan taraf kehidupan masyarakatnya.

3)     Kehidupan Ekonomi

Kehidupan ekonomi Kerajaan Singasari tidak diketahui secara jelas. Akan tetapi mengingat Kerajaan Singasari berpusat di tepi sungai Brantas (Jawa Timur). Secara langsung maupun tidak langsung rakyatnya ikut ambil bagian dalam dunia pelayaran. Raja Kertanegara berusaha untuk menguasai jalur perdagangan di Selat Malaka. Dengan kata lain,Raja Kertanegara berusaha menarik perhatian antara perdagang untuk melakukan kegiatannya di wilayah kerajaan Singasari.

dari berbagai sumber

Kerajaan Kediri

1) Letak Geografis

Kerajaan Kediri merupakan Kerajaan Medang dengan pusat kerajaan terletak di tepi Sungai Brantas, Jawa Tengah. Ibukotanya Dahanapura. Berdiri abad ke-12 Masehi.

2)     Sumber Sejarah

    Sumber kerajaan Kediri antara lain ;

a)         Prasasti Banjaran (974 S)

b)         Prasasti Padlegan I (1083 S), yang dikeluarkan oleh Raja Bameswara

c)         Prasasti Panumbangan (1042 S/1120 M), yang dikeluarkan oleh Raja Bameswara

d)         Prasasti Candi Tuban (1052 S)

e)         Prasasti Tangkilan (1052 S)

f)           Prasasti Karang Reja (1056 S)

g)         Prasasti Talan (1058 S/1136 M), dikeluarkan oleh Raja Jayabaya

h)         Kitab Bharatayuda (109 S), ditulis pada zaman Jayabaya, untuk menggambarkan terjadinya perang antara Panjalu melawan Benggala.

i)           Kitab Wransancaya (Mpu Tanakung)

j)           Kitab Lubdaka, ditulis Empu Tanakung pada zaman Kameswara. Isinya tentang seorang pemburu bernama Lubdhaka. Ia banyak membunuh. Pada suatu ketika mengadakan perjamuan untuk dewa Syiwa, sehingga rohnya yang semestinya masuk neraka kemudian masuk surga.

k)         Kitab Wrtassancaya, di kararaang MpuTanakung

l)           Kitab Kresnayana, ditulis Mpu Triguna pada zaman Jayaswara. Isinya tentang perkawinan anatara Kresna dan Dewi Rukmini

m)       Kitab Sumana Santaka

n)         Kitab Bhomakavya, pengaragnya tidak jelas

o)         Kitab Hariwangsa dikarang Mpu Panuluh pada masa pemerintahan Jayabaya

p)         Prasati Sirah Keting (1104 M) yang memuat tentang pemberian hadiah tanah kepada rakyat desa oleh Raja Jayawarsa

q)         Prasasti  Ngantang (1135 M), yang menerangkan panjalu jayati atau panjalu menang, dan  menyebutkan tentang Raja Jayabaya yang memberikan hadiah kepada rakyat Desa Ngantang sebidang tanah yang bebas dari pajak.

r)      Prasasti Jaring (1181 M), dari Raja Gandra yang memuat tentang sejumlah nama-nama hewan seperti Kebo Waruga, dan Tikus Jinada.

s)     Prasasti Kamulan (1194 M), yang menyatakan bahwa pada masa Raja Kertajaya. Kerajaan Kediri telah berhasil mengalahkan musuh yang telah memusuhi istana di katang-katang.

b) Berita Asing

3)       Kehidupan Politik

Kehidupan politik pada Kerajaan Kediri ditandai dengan adanya perang saudara anatara Samarawijaya (Panjalu) dengan Panji Garasakan (Jenggala)

Raja-raja yang pernah berkuasa :

a)     Samarawijaya

b)     Sri Maharaja Rakai Sirikan Prameswara Sakalabhuanatustikarana Sarwwaniwaryya Parakrama Digjayotungga Dewa.\

c)     Sri Bameswara (117-1130 M) , banyak meninggalkan prasasti seperti ditemukan di daerah Tulungagung dan Kertosono. Prasasti –prasasti banyak memuat maslah keagamaan.

d)     Sri Maharaja Sri Warmmeswara Suhrshingha Parakrama Digjayatunggadewanama Jayabaya (1135-1157 M), merupakan raja terbesar dari Kerajaan Kediri

e)     Sri Maharaja Rakai Sirikan Sarwweswara Janarddhanawataa Wijayagrasama Singhandani Wiryyaeiryya Parakrama Digjayotungga Dewana

f)      Sri Maharaja Rakai Sirikan Sarwweswara Janarddhanawataa Wijayagrasama Singhandani Wiryyaeiryya Parakrama Digjayotungga Dewana

g)     Sri Maharaja Rakai Hino Sri Aryyeswara Madhusudanawatarijaya muka ….Salakabhuwana…Niwaryya Parakatunggadewanama (1089-1100 S)

h)     Raja Gandra 1181 M dapat diketahui dari Prasasti jaring, yaitu ptenatng penggunaan nama hewan dalam sistem kepangkatan seperti gajah, kebo,dan tikus, Nama-nam tersebut untuk meninujukan tinggi rendahnya pangkat tersebut.

i)      Sri Maharaja Sri Kameswara Triwikramawatta Aniwarryyawiryya Parakrama Digjayotunggadewana tahun (1104-1107 S)

j)      Sri Maharaja Sri Sarweswara Tiwikkramawataran dita Sringalenacana Digjahotunggadewanama (Raja Kertajaya atau Srengga) tahun 1107-1144 Saka.

4)       Kehidupan Sosial

Kehidupan sosial masyarakat Kediri cukup baik karena kesejahteraan rakyat meningkat, masyarakat hidup tenang. Dalam kitab Ling-wai-tai-ta (1178) karya Chou-Ku-fei yang menerangkan bahwa orang-orang Kediri memakai kain sampai lutut, rambutnya di urai, rumah-rumah telah teratur dan bersih, lantai ubinnya berwarna hijau dan kuning. Pertanian dan perdagangan telah maju, orang-orang yang salah didenda dengan emas. Pencuri dan perampok dibunuh, telah digunakan mata uang perak, orang sakit tidak menggunakan obat tapi memohon kesembuhan pada Dewa atau kepada Buddha. Tiap bulan ke-5 diadakan pesta air, alat musik yang digunakan berupa seruling, gendang, dan gambang dr kayu. Dengan kehidupan masyarakatnya yang aman dan damai maka seni dapat berkembang antara lain kesusastraan yang paling maju adalah seni sastra terutama Jawa kuno. Namun, karya-karya sastra pada masa Kerajaan Kediri kurang mengungkap keadaan pemerintahan dan masyarakat pada zamannya. Pada masa Kameswara perkembangan karya sastra mencapai puncak kejayaannya.

5)       Kehidupan Ekonomi

Kediri merupakan Kerajaan agraris maritim. Perekonomian Kediri bersumber atas usaha perdagangan, peternakan dan pertanian untuk masyarakat yang hidup di daerah pedalaman. Sedangkan yang berada di pesisir hidupnya bergantung dari perdagangan dan pelayaran. Mereka telah mengadakan hubungan dagang dengan Maluku dan Sriwijaya. Kediri terkenal sebagai penghasil beras, kapas dan ulat sutra. Kerajaan Kediri cukup makmur, hal ini terlihat pada kemampuan Kerajaan yang memberikan penghasilan tetap pada para pegawainya walaupun hanya dibayar dengan hasil bumi. Keterangan tersebut berdasarkan kitab Chi-fan-Chi  (1225) karya Chau Ju-kua mengatakan bahwan Su-ki-tan yang merupakan bagian dari She-po(Jawa) telah memiliki daerah taklukkan. Para ahli memperkirakan Su-ki-tan adalah sebuah Kerajaan yang berada di Jawa Timur, dan yang tak lain dan tak bukan adalah Kerajaan Kediri. Mungkin juga Su-ki-tan  sebagai kota pelabuhan yang telah dikenal para pedagang dari luar negeri, termasuk Cina.

6)       Kehidupan Budaya

Kerajaan Kediri adalah memiliki hasil karya sastra berupa kitab sastra seperti kitab Kakawin Bharatayudha yang ditulis oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh yang menceritakan tentang kemenangan Kediri (Panjalu) atas Janggala. Kitab Kresnayana dikarang oleh Mpu Triguna pada zaman Jayawarsa yang menceritakan mengenai perkawinan antara kresna dan Dewi Rukmini. Kitab Smarandana dan Kitab Lubdhaka.

Kronik Cina juga banyak memberikan gambaran tentang kehidupan masyarakat dan pemerintahan Kediri yang tidak ditemukan dari sumber lain. Berita tersebut disusun melalui kitab yang berjudul Ling-\wai-tai-ta yang ditulis oleh Choi-ku-fei tahun 1178 M dan kitab Chi-fan-Chi yang ditulis oleh Chau-ju-kua tahun 1225 M.

7)       Keruntuhan Kediri

Kertajaya atau Dandang Gendisadalah raja terakhir kerajaan Kediri. Ia memakai lencana Garuda Mukha seperti Ria Airlangga, sayangnya ia kurang bijaksana, sehingga tidak disukai oleh rakyat terutama kaum Brahmana. Dalam masa pemerintahannya, terjadi pertentangan antara dirinya dan para Brahmana hal inilah akhirnya menjadi penyebab berakhirnya Kerajaan Kediri.

Pertentangan itu disebabkan Kertajaya dianggap telah melanggar adat dan memaksa kaum brahmana menyembahnya sebagai Dewa. Para Brahmana kemudian meminta perlindungan pada Ken Arok di Singosari. Kebetulan Ken Arok juga berkeinginan memerdekakan Tumapel (Singosari) yang dulunya merupakan bawahan Kediri. Tahun 1222 pecahlah pertempuran antara prajurit Kertajaya dan pasukan Ken Arok  di desa Ganter. Dalam peperangan ini, pasukan Ken Arok berhasil menghancurkan prajurit Kertajaya. Dengan demikian berakhirlah masa Kerajaan Kediri, yang sejak saat itu menjadi bawahan Kerajaan Singosari. Runtuhnya kerajaan Panjalu-Kediri pada masa pemerintahan Kertajaya dikisahkan dalam Kitab Pararaton dan Kitab Negarakertagama